HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。　本物作品です。中国美術 文房具 端渓 刻馬 午 文字 塗蓋 古硯(ZE919)。書道　かな作品帖『百人一首』（A4サイズ和紙）。【真作】高原碧山 六字名号 南無阿弥陀仏佛 絹本 掛軸 共箱 仏具 MB258。希少・美品・珍品 中国清皇帝「康熙帝 蘭亭碑拓本」掛軸 王羲之 蘭亭序 蘭亭叙。古書 セット10 冊 大學1冊 中庸1冊 孟子4冊 論語4冊 江戸〜明治期古文書。二玄社 鄧石如 『行書五言絶句』解説付 紙本 1974年発行 掛軸 共箱　工芸品。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。関取手形サイン　書。人間国宝　富本憲吉の箸置き。美品 掛け軸 小林太玄作「薫風自南来」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。富本憲吉の香炉。【 与謝野鉄幹 和歌 】　直筆書捲り。⭕️大型雄勝硯　目出度い　鶯と梅花彫刻　名工　遠藤盛行　23cm超え。小倉遊亀「百の寿 春夏秋冬」色紙。松庵純金純銀渡金　扇子。【石原】書　翠峰作。掛軸　☆小池玉泉☆「水墨山水」　良好！。重巻 書道 掛軸(張大千畫卷）。狩野芳崖 悲母観音 高級工芸 絹本 刺繍 西陣織 菩薩 仏画 仏教 掛軸。魔法のスターマジカルエミ　岸義之 描き下ろしカラー複製色紙　香月舞　魔法少女。F*N様 高橋名人　イラスト付きサイン色紙。掛軸 丹羽廉芳 南無釈迦牟尼佛 紙箱 仏事 書 7-14。時代物　歌川国康　大日本大勝利之図　朝鮮戦争　1 軍隊。真作/馬骨子才林/間人笑談図/人物図/羅漢/横物/阿/掛軸☆宝船☆AL-29。★水木しげる先生　直筆色紙　墨筆　直筆サイン　本人自画像　最終品。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮